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北宋黄老治术与因循守旧的风气

时间:2019-06-14 04:58来源: 作者:admin 点击: 1 次
摘要:晚唐五代的政权更迭极为频繁,而各国之间也互相攻伐,无一宁日,人民生活艰困痛苦。到了赵宋以不流血取代后周,深切的体会到与民休息的好处,所以自太祖、太宗开国奠基以来,所采取的治国方略,就是道家“清静无为”的政策。宋朝开国时的宰相赵普处理

摘要:晚唐五代的政权更迭极为频繁,而各国之间也互相攻伐,无一宁日,人民生活艰困痛苦。到了赵宋以不流血取代后周,深切的体会到与民休息的好处,所以自太祖、太宗开国奠基以来,所采取的治国方略,就是道家“清静无为”的政策。

宋朝开国时的宰相赵普处理政事,常“置二大瓮于坐屏后,凡有人投利害文字,皆置其中,满即焚之于通衢。”

《雪夜访普图》赵匡胤和宰相赵普

宋太宗治国也是崇尚黄老之术,尝自云:“清静致治,黄老之深旨也。夫万物自有为以至于无为,无为之道,朕当力行之。”赵普这种因循墨守的作风,若不是获得皇帝的默可,又哪可以长久在位?

宋太宗采取这种治民的态度,对人民而言可以称为“与民休息”,对政治兴革的一面来说,却容易“姑息养奸”,若对国外四夷采取这种态度,则可以称之为“养痈贻患”。从太宗经历真宗、仁宗,官吏以墨守祖宗家法为习,庸庸碌碌的官员尸位素餐的比比皆是,逐渐的违法乱纪的现象也都习以为常。故《宋史》说:

中央的官吏不但本身多有违法,对违法犯纪的也务在姑息,司马光虽然职位尚卑,却敢于多次批评,可惜仁宗还是安于现实。地方上更是令人惊讶,欧阳修说:

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